Denominación de la asignatura

Fundamentos Prepolíticos de las Sociedades Liberales según Joseph Ratzinger
Máster al que pertenece
Máster en Filosofía y Religión según el pensamiento de Joseph Ratzinger
Materia a la que pertenece
Antropología, Ética, Derecho
Créditos ECTS
6
Cuatrimestre en el que se imparte
Primer cuatrimestre
Carácter de la asignatura Obligatoria

Presentación

En esta asignatura estudiamos las aportaciones que hace Joseph Ratzinger, desde su teología, a la fundamentación de las sociedades liberales y a la convivencia en la sociedad política. Lo dividimos en tres bloques.
Antes de estos tres bloques, un tema introductorio expondrá sentido del tema en nuestro master y en el pensamiento de Joseph Ratzinger.

Primer bloque: es necesario situar a Ratzinger en el contexto del pensamiento político. Entre otras razones porque éste tiende (en la actualidad) a excluir la posibilidad de una presencia de la fe en el debate público. Hace falta estudiar, en el segundo tema, cómo la evolución del pensamiento político ha conducido a la situación actual; y, en el tercer tema, los principales autores del siglo XX con los que Ratzinger dialoga: Kelsen, Rawls, Rorty y Habermas (como es obvio, sólo en lo que hace referencia a nuestros intereses aquí).

En un segundo bloque, abordamos “dialécticamente” la posición del Ratzinger. Con esto queremos decir que estudiamos la “respuesta” de Ratzinger a las posiciones vigentes. En el cuarto tema estudiaremos la aceptación global (con críticas concretas) de las reivindicaciones políticas de la modernidad. El quinto tema desciende a estudiar su respuesta ante dos críticas concretas y muy incisivas: los antiteísmos y la crítica procedente del relativismo.

El tercer bloque intenta estudiar “asertivamente” la propuesta de Ratzinger. Al decir asertivamente queremos decir que, por lo general, aquí daremos por estudiado el aspecto dialéctico y expondremos su pensamiento, sin hacerlo en forma de diálogo con otros autores. Este bloque se divide en dos partes: aportaciones sobre el fundamento de la sociedad política (esta parte es el centro de nuestra asignatura), y reflexiones sobre la relación entre religión y política Y, la segunda de ellas, a su vez, en dos secciones: lo que Ratzinger dice sobre esto “hacia fuera”, y lo que dice “hacia dentro” de la Iglesia (es decir, las reflexiones más específicas que dirige, desde la fe cristiana, a quienes comparten su fe, pero que interesa conocer a todos los interesados en la materia).

En la primera parte de este tercer bloque (fundamentos de la sociedad política) un sexto tema estudiará los límites del Estado; y el séptimo tema, partiendo de ese presupuesto, estudiará la necesidad, las posibilidades y las dificultades de encontrar algún fundamento compartido. En seguida se verá que esto necesita ser completado por los asuntos tratados en la segunda parte de este bloque. Antes de pasar a esa parte, el tema 8 de algunos debates concretos, como el aborto.

En la primera sección de la segunda parte (religión y política “hacia fuera”), el noveno tema estudiará el “gran dilema”, o la “gran aporía”: las religiones tienen pretensiones de verdad que son relevantes para el estado, pero el Estado no puede acoger estas pretensiones como tales. El tema 10 estudia la visión de Ratzinger sobre la laicidad y la separación.

En la segunda sección (religión y política “hacia dentro”) el tema 11 estudiará los criterios de relación fe-política que surgen de las fuentes de la fe judeocristiana. Por último, el tema 12 estudiará (volviendo a un enfoque dialéctico) la autocrítica de los efectos políticos del cristianismo y, en particular, la crítica de las teologías políticas.

Competencias

Competencias básicas.

  • CB6: Poseer y comprender conocimientos que aporten una base u oportunidad de ser originales en el desarrollo y/o aplicación de ideas, a menudo en un contexto de investigación.
  • CB7: Que los estudiantes sepan aplicar los conocimientos adquiridos y su capacidad de resolución de problemas en entornos nuevos o poco conocidos dentro de contextos más amplios (o multidisciplinares) relacionados con su área de estudio.
  • CB8: Que los estudiantes sean capaces de integrar conocimientos y enfrentarse a la complejidad de formular juicios a partir de una información que, siendo incompleta o limitada, incluya reflexiones sobre las responsabilidades sociales y éticas vinculadas a la aplicación de sus conocimientos y juicios.
  • CB9: Que los estudiantes sepan comunicar sus conclusiones y los conocimientos y razones últimas que las sustentan a públicos especializados y no especializados de un modo claro y sin ambigüedades.
  • CB10: Que los estudiantes posean las habilidades de aprendizaje que les permitan continuar estudiando de un modo que habrá de ser en gran medida autodirigido o autónomo.

Competencias generales.

  • CG1:Comprender e identificar los principales temas abiertos en el debate filosófico, ético y político contemporáneo.
  • CG2: Analizar en profundidad los textos de un autor, desde el punto de vista sistemático, identificando los aspectos principales y secundarios de su pensamiento.
  • CG3: Relacionar la contribución de un autor determinado con otras corrientes de pensamiento filosófico.
  • CG4: Identificar las implicaciones de los debates contemporáneos, especialmente su incidencia en los diversos ámbitos profesionales y sociales.
  • CG5: Ser capaz de argumentar de forma ordenada y rigurosa las propias posiciones en las cuestiones debatidas, en contextos multiculturales.
  • CG6: Capacidad de desarrollar perspectivas personales sobre las cuestiones planteadas en las distintas materias o módulos; llevando a cabo correlaciones y comparaciones.

Competencias transversales:

  • CT1: Ser capaz de organizar y planificar las tareas y la elaboración de proyectos personales de trabajo, organizando el tiempo y las estrategias.
  • CT2: Usar las nuevas tecnologías como herramientas didácticas para el intercambio comunicacional en el desarrollo de procesos de indagación y de aprendizaje.
  • CT4: Capacidad de trabajo y aprendizaje autónomo.
  • CT5: Aplicar las Tecnologías de la Información y la Comunicación a la búsqueda, elaboración y presentación de contenidos.

Competencias específicas:

  • CE1: Identificar y describir las principales raíces históricas de la actual situación social y cultural según el pensamiento de Joseph Ratzinger.
  • CE2: Ser capaz de identificar la evolución y las consecuencias de los principales acontecimientos históricos y tendencias culturales, así como su relación con los problemas sociales, culturales, políticos, etc. más relevantes del mundo actual.
  • CE4: Ser capaz de diferenciar los principales enfoques metodológicos de posturas éticas, sociales y políticas, valorarlas con sentido crítico y utilizar el lenguaje adecuado para su expresión.
  • CE5: Comprender los fundamentos básicos del Derecho y su evolución histórica en su relación con el ámbito de las Humanidades desde la perspectiva de Joseph Ratzinger.
  • CE7: Comprender y conocer el humanismo cristiano, sus consecuencias prácticas, sus concreciones culturales y sus raíces históricas.
  • CE8: Comprender y exponer de forma argumentada las razones que sustentan el compromiso en la defensa de la vida y la igualdad de derechos y deberes de todas las personas según los principios del humanismo cristiano.
  • CE9: Ser capaz de identificar potenciales situaciones de injusticia y discriminación, y de proponer vías para el diálogo y la construcción de la paz inspirándose en las reflexiones éticas de Joseph Ratzinger.
  • CE12: Identificar y saber argumentar los principios éticos fundamentales en la vida de las personas y sociedades, y su aplicación a los problemas culturales del mundo actual.
  • CE17: Capacidad para situar la religión y la ética en relación con la ciencia y la sociedad actual.
  • CE18: Capacidad para construir antropología de la religión y sociología de la religión por argumentaciones fundadas en el diálogo interfilosófico.

Contenidos

Tema 1. Introducción: sentido del tema y su lugar en el pensamiento de Joseph Ratzinger
Introducción
Religión y política como un punto de llegada del tema “Fe, Razón y Estado”
Advertencias preliminares sobre el tema en Joseph Ratzinger
El modo de hacer teología de Joseph Raztinger: sus repercusiones sobre la relación entre fe y política

Tema 2. Sobre la evolución del pensamiento político. La progresiva desaparición del tema Iglesia-Estado y su sustitución por la fundamentación del Estado (I)
Introducción
El tema principal de la filosofía política medieval: la relación entre poder temporal y poder espiritual
El progresivo cambio de tema. Líneas principales hasta la primera modernidad: Marsilio, Maquiavelo, Grocio

Tema 3. Sobre la evolución del pensamiento político. La progresiva desaparición del tema Iglesia-Estado y su sustitución por la fundamentación del Estado (II)
Introducción
La consumación a partir de los contractualistas: Hobbes, Locke y Rousseau
Una interpretación de esta evolución, de su legitimidad y de sus límites
La Iglesia ante la evolución política de la modernidad

Tema 4. Panorama de la filosofía política y jurídica contemporánea
Introducción
Las líneas de fondo comunes
Las principales corrientes de pensamiento
Kelsen
Rorty: el liberal-pragmatismo
Habermas y Rawls
Sobre la actualidad del marxismo y del existencialismo

Tema 5. Ratzinger en diálogo (I). Los antiteísmos y el relativismo
Introducción
Reivindicaciones políticas de la modernidad
Legitimidad sustancial de esas reivindicaciones según Ratzinger
Críticas concretas de Ratzinger

Tema 6. Ratzinger en diálogo (II). Los antiteísmos y el relativismo
Introducción
El relativismo como condición de la democracia
El monoteísmo como raíz de violencia y amenaza a la democracia
La otra cara: el peligro del nihilismo

Tema 7. Bases teóricas de la propuesta de Ratzinger (I). Los límites del Estado
Introducción
Estado ¿para qué?
La tendencia expansiva y totalitaria del Estado
El servicio de la Iglesia en este contexto
La totalidad de la esperanza y sus realizaciones aberrantes: las plasmaciones históricas del totalitarismo en el siglo XX

Tema 8. Bases teóricas de la propuesta de Ratzinger (II). Necesidad, posibilidades y dificultades de encontrar un fundamento moral compartido para la convivencia política
Introducción
La cuestión fundamental. El gran dilema o la gran aporía
Algunas orientaciones para afrontar el dilema
El tema en Joseph Ratzinger
Skinner vs. Lewis. Los límites de la racionalidad técnica a la hora de buscar fundamentos morales para la política
Otro modo de ver la aporía: la relación entre derecho y poder
Conclusión general

Tema 9. La propuesta de Ratzinger (I). Valores centrales y fuentes donde buscarlos
Introducción
La persona y su dignidad como fundamento de la convivencia política. Los derechos humanos
Necesidad de la trascendencia: etsi Deus daretur
Libertad, bien y verdad. Una precisión a la noción de “Estado de derecho”
La consistencia y autonomía de lo político

Tema 10. La propuesta de Ratzinger (II). Algunas cuestiones concretas
Introducción
Sobre el aborto
El poder del hombre sobre el hombre. La fecundación in vitro y las posibilidades que abre
Sobre el matrimonio y la familia
Sobre la cuestión ecológica

Tema 11. Relaciones Iglesia-Estado (I). La nueva aporía: la pretensión de verdad del cristianismo y la incompetencia del estado para acogerla
Introducción
La pretensión de verdad de algunas religiones, y concretamente del cristianismo
La incompetencia del Estado para hacer opciones de verdad
La total neutralidad como opción sin salida
La cuestión de la presencia pública de las religiones y de la Iglesia

Tema 12. Relaciones Iglesia-Estado (II). La visión de Ratzinger sobre laicidad y separación
Introducción
Anotación preliminar
La laicidad es una idea cristiana. El dualismo cristiano como fuente de libertad
Las dificultades de la realización práctica de la laicidad. Comparación entre el sistema americano y el sistema continental francés

Tema 13. Enfoque eclesial de las relaciones entre fe y política (I). Orientaciones bíblicas
Introducción
Enfoque eclesial de las relaciones entre fe y política (I). Orientaciones Bíblicas
Nuevo testamento

Tema 14. Enfoque eclesial de las relaciones entre fe y política (II). Perspectiva histórica
La recepción de la revelación judeocristiana en la vida de la Iglesia
Scholion. El dogma del pecado y la imperfección permanente
Autocrítica de los efectos políticos de cristianismo (I): panorama general
Autocrítica de los efectos políticos de cristianismo (II): crítica de las teologías políticas
Visión conclusiva

Metodología

Las actividades formativas de la asignatura se han elaborado con el objetivo de adaptar el proceso de aprendizaje a las diferentes capacidades, necesidades e intereses de los alumnos.

Las actividades formativas de esta asignatura son las siguientes:

  • Trabajos y lecturas: se trata de actividades de cierta complejidad que conllevan, por ejemplo, búsqueda de información, análisis, etc. 
  • Participación en eventos. Son eventos programados todas las semanas del cuatrimestre: sesiones presenciales virtuales, foros de debate.

En la programación semanal puedes consultar cuáles son las actividades concretas que tienes que realizar en esta asignatura.

Estas actividades formativas prácticas se completan, por supuesto, con estas otras:

  • Estudio personal
  • Tutorías. Las tutorías se pueden articular a través de diversas herramientas y medios. Durante el desarrollo de la asignatura, el profesor programa tutorías en días concretos para la resolución de dudas de índole estrictamente académico a través de las denominadas “sesiones de consultas”. Como complemento de estas sesiones se dispone también del foro “Pregúntale al profesor de la asignatura” a través del cual se articulan algunas preguntas de alumnos y las correspondientes respuestas en el que se tratan aspectos generales de la asignatura. Por la propia naturaleza de los medios de comunicación empleados, no existen horarios a los que deba ajustarse el alumno.
  • Examen final presencial

Las horas de dedicación a cada actividad se detallan en la siguiente tabla:

ACTIVIDADES FORMATIVAS HORAS
Sesiones presenciales virtuales       15
Sesiones virtuales asíncronas        6  
Estudio del material básico       62  
Lectura del material complementario       45  
Trabajos y lecturas       29  
Talleres prácticos virtuales       12
Tutorías       16  
Trabajo colaborativo (Foros)        7  
Total
     180  


Puedes personalizar tu plan de trabajo seleccionando aquel tipo de actividad formativa que se ajuste mejor a tu perfil. El profesor-tutor te ayudará y aconsejará en el proceso de elaboración de tu plan de trabajo. Y siempre estará disponible para orientarte durante el curso.

Bibliografía

Bibliografía básica.

Recuerda que la bibliografía básica es imprescindible para el estudio de la asignatura. Cuando se indica que no está disponible en el aula virtual, tendrás que obtenerla por otros medios: librería UNIR, biblioteca… 

Los textos necesarios para el estudio de la asignatura han sido elaborados por UNIR y están disponibles en formato digital para consulta, descarga e impresión en el aula virtual.

Bibliografía complementaria.

De la Hera, A., Soler, C. (1994). Historia de las Doctrinas sobre las relaciones entre La Iglesia y El Estado. En Otaduy, J. (Ed.) Tratado de Derecho Eclesiástico, pp. 35-84, Pamplona: Eunsa.
Lombardía, P. (1980). Síntesis histórica. En González del Vale, Lombardía, López, Navarro Valls, Viladrich, Derecho eclesiástico del estado español, pp. 39-150. Pamplona: Eunsa.
Possenti, V. (1997). Las sociedades liberales en la encrucijada. Pamplona: Eunsa, pp. 156-158; 160-162; 170-179; 182-185.
Ratzinger, J. (1995). Verdad, valores, poder. Piedras de toque de la sociedad pluralista. Madrid: Rialp, pp. 79-108.
Ratzinger, J. (2005). El cristiano en la crisis de Europa. Madrid: Cristiandad, pp. 43-45.
Ratzinger, J. (2005). Iglesia, ecumenismo y política. Madrid: BAC, pp. 206-208.
Ratzinger, J. (2005). Introducción al cristianismo. Salamanca: Sígueme, pp. 62-63.
Ratzinger, J. (2005). La libertad y la verdad en Fe, verdad y tolerancia. Salamanca: Sígueme, pp. 200-222.
Ratzinger, J. (2005). Libertad y autoridad vinculante en la Iglesia, en Iglesia, ecumenismo y política. Madrid: BAC, pp. 199-222.
Ratzinger, J. (2005). Reflexiones sobre Europa en Europa, raíces, identidad, misión. Madrid: Ciudad Nueva, pp. 35-44.
Ratzinger, J. (2005). Teología y política de la Iglesia, en Iglesia, ecumenismo y política. Madrid: BAC, pp. 169-182.
Sabine, G (1975). Historia de la teoría política. Madrid: FCE.
Soler, C. (2012). “Relaciones Iglesia-Estado”. En Otaduy, J., Viana, A. y Sedano, J. (eds.). Diccionario General de Derecho Canónico, vol. VI, pp. 863-870.
Soler, C. (2013). Fe y política en Joseph Ratzinger. Pensamiento y cultura 16-1, pp. 204-235; páginas 210-212 y 213-217.

Evaluación y calificación

El sistema de calificación se basa en la siguiente escala numérica:

0 - 4, 9

Suspenso

(SS)

5,0 - 6,9

Aprobado

(AP)

7,0 - 8,9

Notable

(NT)

9,0 - 10

Sobresaliente

(SB)

La calificación se compone de dos partes principales:

CALIFICACIÓN   EXAMEN FINAL 60%
EVALUACIÓN CONTINUA 40%

El examen se realiza al final del cuatrimestre y es de carácter PRESENCIAL y OBLIGATORIO. Supone el 60% de la calificación final (6 puntos sobre 10) y para que la nota obtenida en este examen se sume a la nota final, es obligatorio APROBARLO (es decir, obtener 3 puntos de los 6 totales del examen).

La evaluación continua supone el 40% de la calificación final (es decir, 4 puntos de los 10 máximos). Este 40% de la nota final se compone de las calificaciones obtenidas en las diferentes actividades formativas llevadas a cabo durante el cuatrimestre.

SISTEMA DE EVALUACIÓN

PONDERACIÓN
MIN

PONDERACIÓN
MAX

Participación del estudiante (sesiones, foros)

0 %

30 %

Trabajos, proyectos y/o casos

10 %

40 %

Test autoevaluación

0 %

30 %

Examen final presencial

60 %

60 %

 

Ten en cuenta…
Si quieres presentarte solo al examen final, tendrás que obtener una calificación de 5 puntos sobre 6 para aprobar la asignatura.

Profesorado

Carlos Soler Ferrán

Formación académica: Es Doctor en Derecho Canónico por la Universidad de Navarra (sobresaliente Cum Laude y premio extraordinario). Doctor en Derecho por la misma Universidad (sobresaliente Cum Laude) y ha obtenido el Grado en Sagrada Teología por la misma Universidad (sobresaliente).Obtuvo una beca postdoctoral durante cuatro años para la formación del personal docente investigador. Pudo realizar una estancia predoctoral de dos años en Roma, y otra breve estancia en Francia (dos meses).
Experiencia: Su experiencia docente se concentra en dos ámbitos: por un lado, profesor de relaciones Iglesia-Estado en la Facultad de Derecho Canónico de Navarra. Por otro, profesor de Teología y ética en diversas facultades civiles de la misma universidad. Durante ese tiempo, algo más de 30 años, ha tenido ocasión de impartir también numerosos seminarios como capellán y numerosas clases extracurriculares sobre diversos temas teológicos. 
Líneas de investigación: Fe y Política Libertad Religiosa. Relaciones Iglesia-Estado. Ha trabajado sobre la aportación del concilio Vaticano II al respecto, con particular atención a la evolución histórica de la enseñanza eclesiástica. Actualmente se concentra en la aportación de Joseph Ratzinger en estos campos. Ha participado en el grupo "Libertad religiosa en el siglo XX".

Orientaciones para el estudio

Obviamente, al tratarse de formación online puedes organizar tu tiempo de estudio como desees, siempre y cuando vayas cumpliendo las fechas de entrega de actividades, trabajos y exámenes. Nosotros, para ayudarte, te proponemos los siguientes pasos:

  1. Desde el Campus virtual podrás acceder al aula virtual de cada asignatura en la que estés matriculado y, además, al aula virtual de Lo que necesitas saber antes de empezar. Aquí podrás consultar la documentación disponible sobre cómo se utilizan las herramientas del aula virtual y sobre cómo se organiza una asignatura en la UNIR y también podrás organizar tu plan de trabajo personal con tu profesor-tutor.
  2. Observa la programación semanal. Allí te indicamos qué parte del temario debes trabajar cada semana.
  3. Ya sabes qué trabajo tienes que hacer durante la semana. Accede ahora a la sección Temas del aula virtual. Allí encontrarás el material teórico y práctico del tema correspondiente a esa semana.
  4. Comienza con la lectura de las Ideas clave del tema. Lee siempre el primer apartado, Introducción. Consulta, además, la sección del tema que contiene material complementario (A fondo).
  5. Dedica tiempo al trabajo práctico (sección Actividades y Test). En la programación semanal te detallamos cuáles son las actividades correspondientes a cada semana y qué calificación máxima puedes obtener con cada una de ellas.
  6. Te recomendamos que participes en los eventos del curso (sesiones presenciales virtuales, foros de debate…). Para conocer la fecha concreta de celebración de los eventos debes consultar las herramientas de comunicación del aula vitual. Tu profesor y tu profesor-tutor te informarán de las novedades de la asignatura.
En el aula virtual de Lo que necesitas saber antes de empezar encontrarás siempre disponible la documentación donde te explicamos cómo se estructuran los temas y qué podrás encontrar en cada una de sus secciones: Ideas clave, A fondo, Actividades.

Recuerda que en el aula virtual de Lo que necesitas saber antes de empezar puedes consultar el funcionamiento de las distintas herramientas del aula virtual: Correo, Foro, Sesiones presenciales virtuales, Envío de actividades, etc.

Ten en cuenta estos consejos…

  • Sea cual sea tu plan de estudio, accede periódicamente al aula virtual, ya que de esta forma estarás al día de las novedades del curso y en contacto con tu profesor y con tu profesor tutor.
  • Recuerda que no estás solo: consulta todas tus dudas con tu profesor-tutor utilizando el correo electrónico. Si asistes a las sesiones presenciales virtuales también podrás preguntar al profesor sobre el contenido del tema. Además, siempre puedes consultar tus dudas sobre el temario en los foros que encontrarás en cada asignatura (Pregúntale al profesor).
  • ¡Participa! Siempre que te sea posible accede a los foros de debate y asiste a las sesiones presenciales virtuales. El intercambio de opiniones, materiales e ideas nos enriquece a todos.
  • Y ¡recuerda!, estás estudiando con metodología online: tu esfuerzo y constancia son imprescindibles para conseguir buenos resultados. ¡No dejes todo para el último día!