Presentación

El 27 de diciembre, fiesta de San Juan Evangelista, el Cardenal J. H. Newman, predicaba:
«A San Juan, al apóstol y evangelista, lo llamamos normalmente, sobre todo “el discípulo al que amaba Jesús”. Era uno de los tres o cuatro que siempre estaba junto a nuestro Señor y tuvo el privilegio de tratarlo con más intimidad; pero, preferido a Pedro, Santiago y Andrés, era su amigo del alma, como decimos corrientemente. En la solemne Cena antes de padecer Jesús, tomó sitio junto a Jesús y se apoyó en su pecho. Así como los otros tres hacían de intermediarios entre Jesús y las muchedumbres, Juan hacía de intermediario entre ellos y Jesús. En esa Última Cena Pedro no se atrevió a hacer él mismo una pregunta –la de quién lo iba a traicionar- y pidió a Juan que la hiciera. San Juan era amigo íntimo de Cristo. También fue a San Juan a quien Él confió a su Madre al morir en la cruz y a San Juan reveló el destino de su Iglesia en una visión después de su partida» (1) .

El cardenal Newman se hace eco de una tradición constante en la Iglesia: la doctrina de Juan proviene de su relación con Jesús y lo que determina su modo de presentar a Jesús, en comparación con los sinópticos es su afecto al Señor. Lo mismo puede predicarse de las Cartas, donde el ágape cristiano tiene un protagonismo tan potente.

Unido al Corpus Joánico, suelen estudiarse las Cartas Católicas, ya que las tres Cartas de Juan forman parte de las Católicas. Las Cartas de Santiago, las dos de Pedro y la de Judas son testigos de una tradición de primera hora. En ellas no sólo aparece una doctrina vinculada en incluso en sus detalles a la tradición evangélica más primitiva, sino que, además, son el testimonio más antiguo de la lectura del Antiguo Testamento, así como, sorprendentemente, del uso de algunos textos que son considerados apócrifos. Su estudio nos adentra en la vida de las primeras comunidades cristianas que luchan por la fidelidad a la fe recibida.

(1) J. H. NEWMAN, “Sermón 5: El amor a parientes y amigos (nº 326), 27 de diciembre de 1831. En la fiesta de San Juan Evangelista”, en: J. H. NEWMAN, Sermones parroquiales/2 (Madrid 2007) 66ss.

Competencias básicas

• CB6: Poseer y comprender conocimientos que aporten una base u oportunidad de ser originales en el desarrollo y/o aplicación de ideas, a menudo en un contexto de investigación.
• CB7: Que los estudiantes sepan aplicar los conocimientos adquiridos y su capacidad de resolución de problemas en entornos nuevos o poco conocidos dentro de contextos más amplios (o multidisciplinares) relacionados con su área de estudio.
• CB8: Que los estudiantes sean capaces de integrar conocimientos y enfrentarse a la complejidad de formular juicios a partir de una información que, siendo incompleta o limitada, incluya reflexiones sobre las responsabilidades sociales y éticas vinculadas a la aplicación de sus conocimientos y juicios.
• CB9: Que los estudiantes sepan comunicar sus conclusiones y los conocimientos y razones últimas que las sustentan a públicos especializados y no especializados de un modo claro y sin ambigüedades.
• CB10: Que los estudiantes posean las habilidades de aprendizaje que les permitan continuar estudiando de un modo que habrá de ser en gran medida autodirigido o autónomo.

Competencias generales

• CG1: Conocer la Biblia como fuente principal del pensamiento cristiano, su relación con otras fuentes cristianas, y sus aportaciones a la cultura universal.
• CG2: Conocer las principales etapas en la redacción del texto bíblico y los principios propios de su interpretación.
• CG4: Relacionar la enseñanza de la Biblia con una imagen del ser humano y de su sentido en el mundo.
• CG5: Aplicar los principios de interpretación de la Biblia al análisis de textos particulares.
• CG6: Ser capaz de contextualizar y de elaborar exposiciones de los textos bíblicos adaptadas a diferentes contextos.

Competencias específicas

• CE3: Identificar las principales etapas en la redacción de la Biblia, sus géneros literarios y su relación con otros textos de la antigüedad.
• CE4: Conocer la estructura de los grupos de textos en los que se organiza la Biblia y sus características definitorias.
• CE5: Conocer las diferentes tradiciones interpretativas de la Biblia, especialmente en el seno del judaísmo y del cristianismo (incluyendo las diferentes lecturas reformadas, frente a la católica).
• CE6: Comprender el proceso por el que se definió el concepto de canon de la Sagrada Escritura, y sus aplicaciones para la interpretación de los textos bíblicos.
• CE7: Aplicar las herramientas propias del análisis crítico para diferenciar las interpretaciones posibles de los textos concretos, separando las que responden al contexto originario de la Biblia frente a otras descontextualizadas o interesadas.
• CE10: Aplicar el principio de la unidad de la Escritura a la interpretación tipológica de episodios del Antiguo y del Nuevo Testamento, tanto en la literatura como en las artes.
• CE11: Reconocer la presencia de temas, símbolos o relatos bíblicos en las manifestaciones culturales propias de la cultura occidental: literatura, artes visuales, música, etc.
• CE12: Ser capaz de encontrar las respuestas que da la Biblia a las inquietudes filosóficas fundamentales para el ser humano: el origen y el fin de la vida humana, el sentido del dolor, etc.
• CE13: Identificar los elementos que aporta la Biblia para la construcción de una sociedad pacífica y justa en el mundo actual: la contribución a la paz, el respeto a todas las personas, la justicia en la distribución de los bienes, el valor del trabajo, etc.
• CE14: Ser capaz de mostrar los valores éticos permanentes que presenta la Biblia y su vigencia en el actual contexto de sociedad plural.
• CE15: Ser capaz de elaborar exposiciones argumentadas, orales y escritas, a partir de la selección oportuna de fuentes primarias y secundarias, adaptadas a diferentes contextos.

Competencias transversales

• CT1: Aplicar las nuevas tecnologías como herramientas para el intercambio comunicacional en el desarrollo de procesos de indagación y de aprendizaje.
• CT2: Desarrollar habilidades de comunicación, para redactar informes y documentos, o realizar atractivas y eficaces presentaciones de los mismos.

TEMA 1: EL EVANGELIO SEGÚN SAN JUAN.

• Texto, lengua.
• Aproximación teológica: vocabulario de Juan.
• Juan y los Sinópticos.
• Trasfondo histórico-religioso.
• La estructura del Evangelio.
• La “cuestión joánica”.

TEMA 2: LA TEOLOGÍA DE JUAN (I).

• Revelación de Dios.
• La Iglesia y los Sacramentos.
• La vida cristiana: el ágape.
• Escatología joánica.

TEMA 3: LA TEOLOGÍA DE JUAN (II).

• El Prólogo de Juan.
• Conclusión de la semana inuagural.
• El libro de los signos.
• El libro de la gloria.

TEMA 4: LAS CARTAS CATÓLICAS (I): SAN JUAN.

• Autenticidad de las Cartas joánicas.
• El autor de las Cartas.
• Primera Carta de Juan
• Segunda y tercera Carta de Juan

TEMA 5: LAS CARTAS CATÓLICAS (II): LAS CARTAS DE SANTIAGO Y SAN JUDAS.

• La Carta de Santiago.
• Fe y obras en la Carta de Santiago.
• La Carta de Judas.

TEMA 6: LAS CARTAS CATÓLICAS (III): LAS CARTAS DE PEDRO.

• Primera Carta de Pedro.
• Jesús, Siervo sufriente (1P 2,21-25).
• Segunda Carta de Pedro.
• 2P, el Canon y la Tradición.

TEMA 7: EL APOCALIPSIS DE JUAN (I): DIMENSIÓN LITERARIA Y SIMBÓLICA.

• Lengua y género literario.
• El autor del Apocalipsis.
• Composición y contenido del Apocalipsis.
• Apocalipsis y Canon cristiano.
• El Simbolismo del Apocalipsis.
• La Interpretación del Apocalipsis.
• Un contexto vital: la liturgia.

TEMA 8: EL APOCALIPSIS DE JUAN (II): UNA GRAN BIENAVENTURANZA.

• El Apocalipsis, una gran Bienaventuranza.
• La descripción de Jesús en las siete cartas.
• La conversión y la fidelidad, condiciones de la Bienaventuranza.
• Las promesas y la bienaventuranza.
• Conclusión: las siete cartas y el Apocalipsis.

Las actividades formativas de la asignatura se han elaborado con el objetivo de adaptar el proceso de aprendizaje a las diferentes capacidades, necesidades e intereses de los alumnos.

Las actividades formativas de esta asignatura son las siguientes:

• Trabajo. Se trata de actividades de diferentes tipos: reflexión, análisis de casos, prácticas, etc.
• Comentario de lecturas. Es un tipo de actividad muy concreto que consiste en el análisis de textos de artículos de autores expertos en diferentes temas de la asignatura.
• Casos prácticos. Situarán al alumno ante situaciones reales que tendrán que analizar y tras ello tomar decisiones, evaluar consecuencias y alternativas.
• Participación en eventos. Son eventos programados todas las semanas del cuatrimestre: sesiones presenciales virtuales, foros de debate.

Descargar programación

Estas actividades formativas prácticas se completan, por supuesto, con estas otras:

• Estudio personal
• Tutorías. Las tutorías se pueden articular a través de diversas herramientas y medios. Durante el desarrollo de la asignatura, el profesor programa tutorías en días concretos para la resolución de dudas de índole estrictamente académico a través de las denominadas “sesiones de consultas”. Como complemento de estas sesiones se dispone también del foro “Pregúntale al profesor de la asignatura” a través del cual se articulan algunas preguntas de alumnos y las correspondientes respuestas en el que se tratan aspectos generales de la asignatura. Por la propia naturaleza de los medios de comunicación empleados, no existen horarios a los que deba ajustarse el alumno.
• Examen final presencial

Las horas de dedicación a cada actividad se detallan en la siguiente tabla:

ACTIVIDADES FORMATIVAS	HORAS POR ASIGNATURA	% PRESENCIAL
Sesiones presenciales virtuales	15 horas	100%
Estudio del material básico	62 horas	0
Lectura del material complementario	25 horas	0
Trabajos (proyecto final, talleres, casos prácticos, trabajo colaborativo...)	35 horas	0
Test o prueba evaluación	10 horas	0
Tutorías / resolución de dudas	3 horas	0
Total	150 horas	-

Bibliografía complementaria

• Brown, R. E. (2002). Introducción al Nuevo Testamento, 1 Cuestiones preliminares, evangelios y obras conexas. Madrid: Trotta, Biblioteca de Ciencias Bíblicas y Orientales, 7. Especialmente para San Juan, pp. 443-530, y 2 Cartas y otros escritos, especialmente para cartas católicas, pp. 909-993, y para Apocalipsis, pp. 995-1042.
• Caba, J.(2007), Teología joanea. Salvación ofrecida por Dios y acogida por el hombre. Madrid: BAC.
• Chapa, J. (ed.). (2011). Introducción a los escritos de San Juan. Evangelio, Cartas y Apocalipsis. Pamplona: EUNSA.
• Fernández Ramos, F. (dir.). (2004). Diccionario del mundo joánico. Evangelio - Cartas – Apocalipsis. Burgos: Monte Carmelo.
• Mateos, J. y Barreto, J. (1980). Vocabulario Teológico del Evangelio de Juan. Madrid: Cristiandad.
• Tuñí, J. O. y Alegre, X. (1997). Escritos joánicos y cartas católicas. Estella: Verbo Divino. Introducción al estudio de la Biblia 8.

El sistema de calificación se basa en la siguiente escala numérica:

0 - 4, 9	Suspenso	(SS)
5,0 - 6,9	Aprobado	(AP)
7,0 - 8,9	Notable	(NT)
9,0 - 10	Sobresaliente	(SB)

La calificación se compone de dos partes principales:

El examen se realiza al final del cuatrimestre y es de carácter PRESENCIAL y OBLIGATORIO. Supone el 60% de la calificación final y para que la nota obtenida en este examen se sume a la nota final, es obligatorio APROBARLO.

La evaluación continua supone el 40% de la calificación final. Este 40% de la nota final se compone de las calificaciones obtenidas en las diferentes actividades formativas llevadas a cabo durante el cuatrimestre.

Ten en cuenta que la suma de las puntuaciones de las actividades de la evaluación continua permite que realices las que prefieras hasta conseguir el máximo puntuable mencionado. En la programación semanal de la asignatura, se detalla la calificación máxima de cada actividad o evento concreto puntuables.

El sistema de evaluación es el siguiente:

Sistema de evaluación	Puntos
Participación / asistencia a sesiones presenciales virtuales	1
Trabajo / Lectura 1	1.5
Trabajo / Lectura 2	1.5
Trabajo / Lectura 3	1
Test	1
Total	6

Obviamente, al tratarse de formación online puedes organizar tu tiempo de estudio como desees, siempre y cuando vayas cumpliendo las fechas de entrega de actividades, trabajos y exámenes. Nosotros, para ayudarte, te proponemos los siguientes pasos:

1. Desde el Campus virtual podrás acceder al aula virtual de cada asignatura en la que estés matriculado y, además, al aula virtual del Curso de introducción al campus virtual. Aquí podrás consultar la documentación disponible sobre cómo se utilizan las herramientas del aula virtual y sobre cómo se organiza una asignatura en la UNIR y también podrás organizar tu plan de trabajo con tu tutor personal.
2. Observa la programación semanal. Allí te indicamos qué parte del temario debes trabajar cada semana.
3. Ya sabes qué trabajo tienes que hacer durante la semana. Accede ahora a la sección Temas del aula virtual. Allí encontrarás el material teórico y práctico del tema correspondiente a esa semana.
4. Comienza con la lectura de las Ideas clave del tema. Este resumen te ayudará a hacerte una idea del contenido más importante del tema y de cuáles son los aspectos fundamentales en los que te tendrás que fijar al estudiar el material básico. Consulta, además, las secciones del tema que contienen material complementario.
5. Dedica tiempo al trabajo práctico (sección Actividades y Test). En la programación semanal te detallamos cuáles son las actividades correspondientes a cada semana y qué calificación máxima puedes obtener con cada una de ellas.
6. Te recomendamos que participes en los eventos del curso (sesiones presenciales virtuales, foros de debate…). Para conocer la fecha concreta de celebración de los eventos debes consultar las herramientas de comunicación del aula vitual. Tu profesor y tu tutor personal te informarán de las novedades de la asignatura.

En el aula virtual del Curso de introducción al campus virtual encontrarás siempre disponible la documentación donde te explicamos cómo se estructuran los temas y qué podrás encontrar en cada una de sus secciones.

Recuerda que en el aula virtual del Curso de introducción al campus virtual puedes consultar el funcionamiento de las distintas herramientas del aula virtual: Correo, Foro, Sesiones presenciales virtuales, Envío de actividades, etc.